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Ein „Systemisches Foto“? Vielleicht wäre das am ehesten eines, das zeigt, wie Menschen verbunden sein können, wenn sie sich gemeinsam auf ein drittes Thema beziehen.

Diese mongolische Nomadenfamilie stellt gerade einen neuen Filz für ihr „Ger“ her. Dies ist nur im gemeinsamen Tun möglich und im guten Kontakt mit der Umgebung, abgestimmt auf die Jahreszeit. Bei -40° im Winter kann kein Filz entstehen. Alles spielt mit. Von den eigenen Schafen kommt die Wolle. Das Pferd spendet seine Kraft. Die Steppe bietet die Arbeitsfläche. Auch mit den Göttern, den guten Geistern und mit dem „Blauen Himmel“ sind die Filzenden in Kontakt, indem sie Steppenweihrauch anzünden und ein Milchopfer bringen.

An dieser Bildergeschichte ist für mich fast alles „systemisch“, ganz besonders jedoch die Organisation des gemeinsamen Filzens. Ein weiterer „systemischer“ Aspekt ist die Jurte an und für sich, die in der Mongolei „Ger“ genannt wird. Das Wort „Ger bül“ bedeutet aber auch „Familie“, die zusammen in einem „Ger“ wohnt und es zusammen instand hält.

„Systemisch bedeutet für mich verbunden und frei zu sein – Beobachterin und doch Teil des Ganzen.“

Meine neue Leidenschaft: eine Wiese mit der Sense mähen. Was hat das mit systemisch zu tun? Vielleicht das:

Leicht (mit)schwingen

aber

Unterschiede beachten

und

den Rhythmus entfalten lassen 

aber

Pausen einlegen

und

auf das Tempo achten

aber

Entfaltungen ermöglichen 

und

locker bleiben 

aber

Begrenzungen ertragen

und

Demut versuchen

aber

Handwerkszeug pflegen

und

den Dingen ihren Lauf lassen 

aber

Sinne schärfen 

und

Altes lassen können

aber

Neues wagen wollen

und

Nicht zu viel sollen 

Sense!!

Was ich zeigen will, ist ein Widersinn: Sommer gegen Weihnachten, Sprache gegen Bild, im Ganzen eine antagonistische Metapher, die auch mit Hilfe der Zeit arbeitet. Man kann schließlich  auch an heißen Tagen ‚Fröhliche Weihnachten‘ wünschen, ironisch, sarkastisch, wenn jemand einen Pelzmantel am Strand trägt. Der Gedanke hier ist, dass es systemische Psychotherapie genau mit solchen Verhältnissen zu tun hat – mit retrospektiver Vorausschau.

„Even uneven patterns connect“

Anfang der 1990er Jahre habe ich Heinz J. Kersting kennengelernt und mit ihm das 1991 erschienene Buch „Das gepfefferte Ferkel“, ein Lesebuch für SozialarbeiterInnen und andere Konstruktivisten zusammengewürfelt von Theodor M. Bardmann, Heinz J. Kersting und Hans-Christoph Vogel.
Ein geniales Buch: mit Beipackzettel und wunderschönen Zugängen zu konstruktivistischen Vorstellungen. Humorvoll, listig und lustig, mit Spaß und Vielfalt und einer ordentlichen Portion Weisheit. „Es [das Lesebuch] ist streckenweise so weise, dass letztlich nur die LeserInnen wissen, wie weise das ist, was sie da nach dem Lesen wissen“ [aus dem Beipackzettel].
130 Seiten perfekte Vorbereitung zum Start meiner Selbstständigkeit 1994.

… und was bleibt, wenn Etiketten ausbleichen, nicht mehr ersichtlich ist, was eingemacht worden ist und Einmachgläser keinen „Unterschied mehr machen, der einen Unterschied macht“ …

Da Beobachter das verstehen, was sie verstehen, tut der Diagnostiker gut daran, Aufstellungen auf dem „Familienbrett“ erst nach Befragen der Aufstellenden zu deuten. Denn auch hier gilt: „Client/patient knows best!“

Insbesondere die Ansätze der strukturellen Familientherapie haben die Bedeutung der Generationengrenzen hervorgehoben. Die Systemtheorie beschreibt die Grenze zwischen System und Umwelt als bedeutsam. Auch Generationen sind sich gegenseitig Umwelten. Für das Weiterbestehen von Systemen ist die Reflexion des Vorherigen „Was war zuerst da und was können wir für die Zukunft daraus lernen?“ überlebenswichtig. Dabei ist es wichtig, die Bedürfnisse der verschiedenen Subsysteme und deren spezifischen Bedürfnisse und Lernbedarfe zu berücksichtigen.
„Ab hier bitte nur noch Kinder“ – meint damit: Lasst die Kinder in ihrem eigenen Tempo und auf ihre eigene Weise lernen, gebt Ihnen Raum zu experimentieren und Fehler zu machen. Aber haltet den sicheren Rahmen, den dies braucht und der von eurer Lebenserfahrung angereichert ist. Und: Der Raum der Erwachsenen ist der Raum der Erwachsenen, mit eigenen Bedürfnissen und Themen. Achtet die Unterschiede und pflegt die Gemeinsamkeiten.