Joan D. Atwood, Direktorin des„Graduate Programs in Marriage and Family Therapy“ an der Hofstra University in Hempstead, New York, und Autorin zahlreicher familientherapeutischer Veröffentlichungen und Arbeiten zur Script-Theorie, setzt sich mit einem Beitrag mit der Therapie von Ein-Eltern-Familien aus sozialkonstruktionistischer Perspekte auseinander, die aus ihrer Sicht die jeweils einseitigen normativen Ansätze traditioneller Therapierichtungen einerseits (die sich auf„normale Familienmodelle“ beziehen) und des lösungsorientierten Ansatzes andererseits transzendiert, der die Ressourcen zu Lasten der Probleme betont, die die Klienten überhaupt erst in Therapie gebracht haben:„Traditional models of therapy, based on modernist assumptions, embrace a position of certainty in that there is a model of normalcy, to which the therapist then compares the person/family in therapy. In so doing, s/he focuses on how different the family is from the norm, i.e. deficit focus, and decides which interventions are needed to bring the family closer to the norm. Solution focused therapy, although accepting of post-modernist assumptions, in many ways is a therapy of certainty in that there is a focus on the competencies, resources, and strengths to the exclusion in some cases of the reason why the person/family came to therapy in the first place. As such, both models represent a one sided view of the phenomena they study. Although there is much overlap, it is the contention of this paper to state that these models- the traditional psychotherapies and the solution focused therapies- operate from a position of certainty and thus are representative of an either/or perspective in that they tend to leave out the other half of the picture. This paper presents a six stage social constructionist therapeutic model which takes into account both the trauma/problem and its effects and the competencies and the strengths of the clients, assisting the client to expand their reality rather than assisting them to replace their problem reality with the flip side-the competencies and strengths. The model is then explored and applied to the single parent household“
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9. März 2007
von Tom Levold
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Das Wort Respekt hat bei aller mitschwingenden Ambivalenz ungebrochene Hochkonjunktur, sei es im öffentlichen Leben, in der Jugendszene oder der bei der Mafia. Womöglich handelt es sich hier mittlerweile um ein leeres Konzept, das immer weniger in der Lage ist, in sozialen Zusammenhängen Verbindung zu stiften. Zumindest scheint die personale Attribuierung auf Respektspersonen nicht mehr so einfach möglich zu sein. Hartwig Hansen beklagt jedenfalls in seiner Glosse das Verschwinden von Respektpersonen in der Öffentlichkeit:„Irgendwann und irgendwie hat das aufgehört mit den ,Respektspersonen‘. Nach meinem Eindruck hielten sich die Medien ehedem noch eher an die gemeinsame Etikette, Politiker und Prominente nicht bloßzustellen. Heute in Zeiten des Auflagen- und Quotenkrieges und der ,Jedermann-Paparazzi‘ scheint die ,Richter-Skala‘ des Respekts nach oben offen zu sein oder sagen wir lieber nach unten“
„Als der amerikanische Physiker Alan Sokal 1996 mit einer fulminanten Wissenschaftsparodie Sprache und Metaphorik der modernen Geistes- und Gesellschaftswissenschaften aufs Korn nahm (ihr folgte 1998 das mit Jean Bricmont verfasste Pamphlet «Fashionable Nonsense»), stand Jean Baudrillard in der ersten Reihe der zum Abschuss freigegebenen Denker. Er fand sich dabei in prominenter Gesellschaft. Gemeinsam etwa mit François Lyotard, Gilles Deleuze oder Jacques Derrida galt er dem New Yorker Professor als einer jener ganz speziellen «french intellectuals», die angeblich ausser heisser Luft und gehörig viel Metaphernstaub nicht viel bewegen“ So beginnt ein schöner 
Johannes Ewald Brunner betont in einem Beitrag für„System Familie“ aus dem Jahre 1999 den Vorrang von Selbstevaluation sozialer Einrichtungen gegenüber Fremdevaluationen und schlägt den Begriff einer„Orientierungsqualität“ als Ergänzung zu den vorfindlichen Kategorien von Struktur-, Prozess- und Ergebnisqualität vor:„Die Fähigkeit einer sozialen Einrichtung, sich des eigenen Handelns bewusst zu sein und die eigenen Aktivitäten zu reflektieren, bezeichne ich summarisch mit dem Begriff ‚Orientierungsqualität.‘ Neben den vielzitierten Kategorien der ‚Strukturqualität‘, ‚Prozeßqualität‘ und ‚Ergebnisqualität‘ halte ich die Kategorie ‚Orientierungsqualität‘ für zentral. Die Qualität einer sozialen Einrichtung ist daran festzumachen, welche Reflexionskultur sie aufweist“
Die Ausgabe 4/2006 der Zeitschrift„Perspektive Mediation“ ist keinem spezifischen Konfliktthema gewidmet, sondern hat sich vorgenommen, den geschichtlichen, philosophischen und religiösen Ursprüngen der Mediation nachzuspüren. So finden sich Aufsätze über den antiken Ursprung der Bezeichnung Mediation (nämlich als Vermittlung zwischen Gott und dem Menschlichen!), über Pioniere des Dialogs wie Sokrates, Buber und David Bohm, eine Arbeit von Leo Montada über Gerechtigkeit und normative Kraft von Mediation, ein Text von Johan Galtung über Buddhismus und den Weltfrieden sowie Beiträge über die Herstellung von Frieden und Gerechtigkeit bei indigenen Völkern: insgesamt ein buntes und differenziertes Bild – ergänzt durch eine Arbeit über Handlungsstrategien und Erfahrungen bzgl. Mobbing am Arbeitsplatz und Vorstellung einiger Bücher.
Kersten Reich, Professor für Allgemeine Pädagogik an der Universität Köln und ausgewiesener Experte für die Nutzbarmachung konstruktivistischer Erkenntnistheorie in der Pädagogik befasst sich in einem Text von 2002 auf seiner website mit dem schon häufig behandelten Problem der Konstruktion von Wirklichkeiten und ihrem Verhältnis zu einer – wie auch immer gefassten -„Realität“ außerhalb dieser Konstruktionen.„Ein wesentliches Problem, einer der wichtigsten Streitpunkte, liegt darin, dass wir zwar einerseits als Konstruktivisten behaupten, dass die Menschen die Erfinder ihrer Wirklichkeit sind, dass wir andererseits aber offenbar nicht alle Realität erfinden können. Wir sind zwar, um mit Nelson Goodman zu sprechen, in der Lage, verschiedene Weisen der Welterzeugung zu konstruieren, also z.B. die Newton’sche Realität der mechanischen Bewegungen oder die Einstein’sche Welt der relativen Bewegungen usw., wobei wir verschiedene Versionen von Welt erzeugen, die jeweils unterschiedlich zu unseren Bedürfnissen passen. Aber wir müssen offensichtlich zugleich zugestehen, dass nicht immer alles passt. Es erscheint öfter als genug etwas aus der Realität, was wir zuächst nicht konstruiert haben – z.B. Naturkatastrophen, ungeahnte Folgen unserer Experimente und Techniken, etwas nicht Vorhergesehenes usw. -, das also außerhalb unserer konstruktiven Mächtigkeit steht und erst im Nachhinein von uns symbolisch bearbeitet und damit in Vorhersehbares verwandelt werden kann“
Nur wenige Menschen in unserem Feld verstehen die Kunst, klinische Expertise und systemtheoretische Konzepte in der Darstellung von Problemlagen zu einem höchst praxisrelevanten und zugleich theoretisch befriedigenden Bild zusammenzufügen, so gut wie Roland Schleiffer, Kinder- und Jugendpsychiater und Inhaber des Lehrstuhls für Psychiatrie und Psychotherapie in der Heilpädagogik der Universität zu Köln. In der Systemischen Bibliothek ist bereits ein ausgezeichneter Artikel von ihm über die Funktion selbstverletzenden Verhaltens aus systemischer Sicht zu finden.
Meine sehr verehrten Damen und Herren,
Mittlerweile hat sich herumgesprochen, dass an den Folterungen und systematischen Quälereien von Gefangenen in Guantanamo nicht nur Soldaten beteiligt sind, sondern auch Ärzte, Psychiater und Psychologen.„The American Journal of Bioethics“ veröffentlicht in seiner ersten Ausgabe 2007 einen online frei zugänglichen Artikel, in dem ein ausführliches Fallbeispiel präsentiert wird, nämlich die gewaltsamen Verhöre des Gefangenen 063, Mohammed al-Qahtani, in Guantanamo, die durch Ermittlungen des FBI aufgedeckt werden konnten. Im abstract heißt es:„The controversy over abusive interrogations of prisoners during the war against terrorism spotlights the need for clear ethics norms requiring physicians and other clinicians to prevent the mistreatment of prisoners. Although policies and general descriptions pertaining to clinical oversight of interrogations in United States war on terror prisons have come to light, there are few public records detailing the clinical oversight of an interrogation. A complaint by the Federal Bureau of Investigation (FBI) led to an Army investigation of an interrogation at the United States prison at Guantanamo Bay. The declassified Army investigation and the corresponding interrogation log show clinical supervision, monitoring and treatment during an interrogation that employed dogs, prolonged sleep deprivation, humiliation, restraint, hypothermia and compulsory intravenous infusions. The interrogation and the involvement of a psychologist, physician and medics violate international and medical norms for the treatment of prisoners“